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一个人如何对待死亡，最直接地反映了他人生思想的核心内涵与特点。苏轼对此早有思考。如在熙宁五年（1072年）所作的《墨妙亭记》中就认识到「人只有生必有死」是个无法逃避的自然规律，「而君子之养身也，凡可以久生而缓死者无所不用」，所有养生就死之法都用尽了，「至于不可耐何而后已，此之谓知命」。他提出要「'''知命'''」，又要「'''必尽人事'''」，「然后'''理足而无憾'''」，这是苏轼应对死亡的一种思路。'''比之「死生有命，富贵在天」来，多了一分人的主观能动作用。'''

一个人如何对待死亡，最直接地反映了他人生思想的核心内涵与特点。苏轼对此早有思考。如在熙宁五年（1072年）所作的《墨妙亭记》中就认识到「人之有生必有死」是个无法逃避的自然规律，「而君子之养身也，凡可以久生而缓死者无所不用」，所有养生就死之法都用尽了，「至于不可耐何而后已，此之谓知命」。他提出要「'''知命'''」，又要「'''必尽人事'''」，「然后'''理足而无憾'''」，这是苏轼应对死亡的一种思路。'''比之「死生有命，富贵在天」来，多了一分人的主观能动作用。'''

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